這是為了「2023年第五屆小事報」 所搜集的詩作，每年都會與流域小學的孩子們一起欣賞幾首詩，藉由詩人的作品進入小詩創作課，今年想和小朋友們分享的是，有節奏感的詩，讓小編們讀讀詩人刻意安排的節奏詩作。

近期，因為籌備了一家嘉南平原的「流域資料中心」——種書店，開始像個幕後經營者，在店裡值班或駐點，我自信有許多逛書店經驗，期待以經驗值優化「種書店」。但說也奇怪，當客觀的第三者成為了主觀的主人時，我似乎喪失了直覺評論空間的能力，從前輕易地判斷出店家缺了什麼？乏音樂、光源不足、少了在地圖書或是吵雜聲量過高等問題，現在在自己籌備的書店裡，卻需要較長的時間，把自己拉到客觀的位置，方能察覺問題所在。

幾個月前在書店新書區，看見厚厚一套的《谷川俊太郎》詩集，宛如是字典或是聖經般，沈甸甸地放在顯眼之處，不免讚嘆著谷川俊太郎爺爺（1931～）如此強盛的創作動力，一生創作不輟，作品廣納多主題，直覺書寫著自我、愛、自然、時間、語言，若輕柔細讀作品，會發現隱隱約約的節奏彈跳著音符，眼前似乎浮現著某些熟悉的景象。

▲牆上貼著募書帖，2023.06.16 我們想像在曾文溪邊有一間書店， 我們想像在拔林車站下車後，可以遇見一個有感覺的空間： 有音樂，有故事，有書。 你們會聽到我們創作的音樂， 你們會看到我們搜集的社區故事， 我們會盡力設計這個地方，讓你們想坐下來。 但是，我們需要很多書來吸引渴望的心靈。 在沒有經費支持的情形下，我們想像會有很多人像我們一樣， 期待官田的第一間書店，期待曾文溪流域邊的第一間書店。...

這是我為「三民書局」出版公司，六月出版的繪本——《更棒的骨頭》所寫的推薦文。收到此書時，發現翻頁是上下翻，而非左右翻，為一小小的驚喜。推薦文如下：

這個孩子啊，從小就是個敏感的人，在母親肚子裡時，就是個半夜不睡覺，騷動亂扭的胎兒，長大後，扭動的不只是身體，還有心靈深處的各種想法。和她相處，我總是得特別留意，特別照顧她的心情，有些時候，得假裝不知道，讓她有足夠的時間與空間面對自己，因為很有可能，那些心靈深處的想法和情緒攪和在一起而支解不開；也很有可能，她一個人靜靜的，淚水簌簌流入內心。

對一個不熟悉台北的南部人而言，當你告訴我「南海學園」時，是無法知道那在哪兒，又有什麼特別的意義。透過Google Map，我把游標落在台北市建國中學一帶，地圖標示周邊有著台北植物園、郵政博物館、國語實小、二二八國家紀念館，還有頗具知名度的牯嶺街。

〈外人不懂〉 別逗弄他 扔身子 拍擊絨毛身  他的感覺 你不會懂 別阻止我 和他說話 啣著秘密傳到耳 別取笑我 和他協定 貼身盟友的關係 他的感覺 只有我懂 

從書名、裝幀設計來看，這本書放在書店，很難不被拿起來翻閱，因為民以食為天，以「吃」作為軸線的歷史頗合大眾口味。大眾口味可不代表不專業，兩位作者翁佳音、曹銘宗老師是資深的歷史研究員，他們共筆更增加專業度與豐富性。上一本兩人共寫的《大灣大員福爾摩沙》也是值得閱讀，那是從地圖、地名、地形為軸線認識台灣。

走進書店，一本黑白色調的繪本，安置在需要仔細看才發覺的轉角處，封面是日式畫風的人像，眼睜得大、情緒中立地望著我。一看！是谷川俊太郎爺爺的書，他的作品一向是我不用多考慮就會直接購入的，更何況這次談論的是「和平」與「戰爭」。我拿起了書，腦海已經迴盪著幾場戰爭的新聞影像。

去年十二月一系列的「葉石濤文學走讀」竟遺漏了一篇紀錄，這系列文學景點依著五篇葉石濤的作品走讀府城，包含〈抉擇〉、〈阿姆的情人〉、〈吃豬皮的日子〉、〈紅鞋子〉及這次要談的〈巧克力與玫瑰花〉。

「豐富講究的手繪插圖、條理歸納年代事件，可協助讀者在龐大歷史資料中，順利閱讀重點，是必備的歷史百科書。」 這是我推薦此書的短評。

「逐溪而行」環島旅行，從東部直線往北再向西，三天從台東到台北，走過幾條溪流邊，從鹿野溪、光復溪、萬里溪、壽豐溪、立霧溪、羅東溪到安農溪，從滾滾巨大落石到扁平石片；從藍綠清澈水色到不知來源的垃圾躺浮在河床；從鬼斧神工的自然神作到都市水道景觀，這是我這三天所見所感，女兒呢？掌握了打水漂的技巧，從第一條河撲通一聲落水到最後可以連發九下清跳水面，這也是旅行意外獲得的新技能。 穿越國道五號，繞道了西邊，來到...

寒假末，就在「逐溪而行」環島旅行回來後，幾日晴朗的好天氣，在戶外自然光源下，把劉克襄老師的《小站也有遠方》讀完，是自然光的加持，讓我宛如隨著他的筆，一站一站搭火車，遇到熟悉的，便回想自我經驗與筆者是否相似？遇到陌生的站別，會忍不住查詢網路圖片，急欲知道站前的那棵大樹或是攤販是否還在，或是車站周邊的濕地與傳統市場又是什麼鄉野風光？我就在這樣的情境下，以他人的視角出發，佐以想像力環島一周。

關於「文明」，大家最熟悉的或許是以下這句電影台詞：「如果你的文明是叫我們卑躬屈膝，那我就讓你們看見野蠻的驕傲。」語出自電影《賽德克‧巴萊》，英氣逼人的賽德克族頭目莫那魯道。1930年代的台灣原住民與殖民國之間的扞格，在魏德聖導演的理解中正是所謂「自認為文明的腳步」導致的文化衝突。