2022.11.23

【葉石濤筆下的府城】〈抉擇〉｜大埔街

讀了收錄台灣文學家葉石濤多篇故事背景為府城的「白色之網」套書，雖對台南並沒有太陌生，甚至有些談及的地景早已熟如灶跤，但以文人的視角及半世紀的時代差異，我持著陌生的眼光觀看葉老筆下的府城，然後，以「路上觀察學」製造另一種重新認識的機會，或許能從中邂逅日治時期的府城，夾帶著穿越時空的心情再一次走讀。這一回走的大埔街，經過了中華聖母主教座堂、臨水夫人廟、延平郡王祠。

〈抉擇〉一文，於1988年7月22日發表於《臺灣新聞報》，以時間點來看，是葉石濤居住高雄舊城時所寫。這時期的他創作量多，書寫的故事背景大都以府城為主，居住府城四十載，童年／青少年／少壯時期都在此度過，一下筆就回到過去。

故事描述：阿陶中學同學，因為高中畢業就肺癆過世，阿陶對其妹妹歐碧琴及家人特別照顧，兩人之間如家人般又如同情人。折騰的是，歐碧琴的父親也因為肺癆而在醫院療養，欠下大筆醫療費，歐碧琴想典當母親當時下嫁父親時帶來的黃金。由於金價行情不定，黃金未出賣，歐碧琴決定向高利貸貸款，阿陶與她相約一起去。不知為何，歐碧琴爽約，後得知，她決定嫁給放高利貸的吳常舉，二十二歲的少女嫁給年紀近六十的老年人，絕對是因為生活困苦，吳常舉分析借款還息只是一段無止境的負債之路，終究會家破人亡，不如嫁給他當細姨，絕對能翻轉現在困苦的處境。這段故事的背景是光復後百業蕭條、物價上漲，萬般無奈下，連愛情都價如薄紙。

阿陶對歐碧琴並非熱烈愛情，而是出於同理心，覺得應該要照顧她，歐碧琴當然也感受得到。

「你這是買賣！沒有感情，你不會幸福的。」我絕望的說。

「感情？你給過我嗎？」歐碧琴嘆了氣，默默地把文件收回黑色皮包裡去。

〈抉擇〉一文提到兩個地景，一是芒果樹林（檨仔林），另一是大埔街。芒果樹林位址現在的台南美術館二館（白色那棟），大埔街則在延平郡王祠旁。

我剛走進延平郡王祠後頭的府城古老街市「大埔街」的時候，人還沒有站定就聽到歐碧琴又埋怨又著急的音聲。（p.10）

我常到「大埔街」我們以前約會的地方，那個地方晚上已有了水銀燈大放光明，臺灣社會脫離了光復初的黑暗，的確逐漸上軌道了。（p.17）

若用臺灣百年歷史地圖疊層，可看到1875年「臺南府城街道圖」就可看到「大埔」；1896年的「臺南城圖」中清楚標列大埔街，的確可稱是古老市街，位置在「鄭成功廟」（現在的延平郡王祠）的東南邊，現台南大學校地開山路段，與現在鄰「鄭成功文物館」的大埔街位置不一樣。但若是以文章中「耕者有其田」政策前後的1948年「臺南市城市圖」，大埔街、建業街與開山路圍起來的三角地帶已差不多的位置。而我就是要來走這一個三角地帶，包圍著延平郡王祠及鄭成功文物館的三角地帶，這也是〈抉擇〉一文中，阿陶與歐碧琴常常約會的對方，或許是因為這裡的延平郡王祠，像是一座公園綠地吧。

九月九日，二〇二二

大埔街——＞建業街——＞開山街繞一圈，途中經過：

天主教台南教區中華聖母主教座堂

臨水夫人媽廟

延平郡王祠

走入大埔街前，先進入開山路的「中華聖母主教座堂」，這是一座中國建築風格的教堂，1963年興建，1964年教堂落成。教堂內的設置完全顛覆對西方教堂的想像，堂內有中國列祖列宗祭堂、紅色大柱、金色香爐，聖母瑪莉亞被翻譯成「天上聖母」、「肅靜」告示木作牌完全是中國風格。官網上特別說明，因為台南象徵中國文化，在延平郡王祠對面建造一宮殿式天主堂，期望可相互交談達共識與互信。

從開山路與大埔街交叉入口進入，一路向西走，烈日正直射著我的雙眼，走到底則為台南女中。這一短暫路程可看到應該是多年前開業的「極東犬病院」的動物醫院，動物壁畫看起來非常復古。到南女後右轉接建業街，這個轉彎處我不知來了多少回，那「一碗乾麵」總是大辣辣地用紅字招攬客人。

從建業街走到臨水夫人廟，發現正有「明華園地字團」午後團演，似乎是神明二媽的聖誕。我一直覺得臨水夫人廟是很神奇的，你若來此廟宇，會發現來參拜的都是年輕夫婦，或是帶著稚子前來答謝，這就像是一座親子廟，廟堂內的神像有許多是抱著娃娃的。有一回隨著母親來到這座廟，她帶著大姐及外甥子來參拜，答謝過去神明的保佑，讓小孩健康長大。那一次，我就對於廟內36 宮婆姐感到相當好奇。後來才得知，這是一間求子的廟宇。我問起長年住在高雄的母親，為何知道台南這間廟？她給我一個神秘的答案：「神明告訴我的。」

這廟宇何時建造的呢？廟方官網寫著：於清乾隆年間(公元1736年)，福州人渡海來台時，在臺灣府（即現台南市）東安坊山仔尾小岳凌上建立一座小廟宇，以臨水夫人為主神，稱為~臨水夫人廟。

最後一站為熟悉的延平郡王祠，是我們常常散步、買台南文創餅乾（孔子致勝點心麵）的地方，女兒小學低年級時，就來這裡寫生。位於開山路的鄭成功雕像，更是被他們宣稱是「白馬王子」（因為騎著白色的馬）。

一直都被官方說詞教育，1662年（明永曆十六年），百姓為了感念去世後的鄭成功（1624～1662），蓋了一間廟祠祭祀鄭成功。清朝時因為政治顧慮，把廟改稱成「開山王廟」。1874年（清同治十三年），欽差大臣沈葆楨來台籌辦防務，並將「開山王廟」改建為「明延平郡王祠」。後來，讀了翁佳音老師這篇文章後，也開始思考著延平郡王祠（原為開山王廟），真的是祭祀鄭成功的嗎？

【老番講古】延平郡王祠原來應非鄭成功廟

日治時期，日本人為感念鄭成功的忠節及其母親，將「延平郡王祠」賜社號為「開山神社」，這也是日人在臺最早設置的神社。