2019.08.26

妖氣都市—鬼怪文學與當代藝術特展（展期至2019.09.15）

我一向很怕黑暗，很怕鬼鬼，小時候住在鬼神氣氛濃厚的漁村—紅毛港，總覺得人與神鬼的距離非常之近，所以，一有點怪聲音就渾身不對勁，嚇得躲進被窩裡。就像這次北上來到空總文化實驗場，進入圖書館展區，鬼嚎的聲音穿引而來，其實不恐怖，但是會把小時候的回憶鑽啊鑽的呼喚回來。

▲角斯角斯〈怪生島〉中之雙膝生人。

鬼神氣氛濃厚的童年回憶中，「妖」的訊息略顯少，至多傳唱著〈虎姑婆〉一曲嚇兒童的歌謠。近十年來，看著老媽守著電視，看一些有關蜘蛛精、樹靈、黑狗精等民間傳說故事之外，對於妖怪故事仍十分模糊，我甚至覺得妖怪是比較不恐怖的，也覺得那是透過人的想像樹立的形象。就像是「妖氣都市」中許自貴老師的〈大腳十二生肖〉作品，非但不恐怖，反倒有幾分親切感，忍不住跟著十二生肖舉手指比YA！

▲許自貴「大腳十二生肖」

2018年日本上映一部妖怪電影《鎌倉物語》，電影中出現非常多的妖精、幽靈、鬼神，像是河童、青蛙精、象精、窮神、死神等，在電影中描述的鎌倉是人神妖可以共處的狀態，就如不同民族於同一國度數百年。那時看完電影後，深深感受到日本人對於文化流傳的妖怪傳說十分熱衷。而女兒愛看的《哈利波特》、《怪獸與牠們的產地》是新世代西方的妖怪，不是千百年來流傳的故事，而是作者筆下想像的怪獸。

這些書籍文字、電影作品影響了我在2018年書寫的一篇奇幻故事，那時受委托將李明則老師〈左營蓮池潭〉一畫，寫上新的互動故事，由於這幅畫充滿奇幻氣氛，所以我設定為人妖故事，刻意讓妖怪作為主角，詼諧的道出心思並展現其友善，我期待的就是讓讀者更近一步認識妖怪。

▲妙工俊陽〈臺灣妖怪系列〉

就在那時也參觀了臺南的「臺灣文學館」的「魔幻鯤島，妖鬼奇譚──臺灣鬼怪文學特展」，以及行人出版社出版《臺灣妖怪研究室報告》，感受到臺灣妖怪學漸漸蔚為顯學，也和日本人一樣重視自己的妖怪文學。我就在這幾年內，高密度的接收妖怪訊息，彌補了小時候空洞的紀錄。

此行參觀「妖氣都市」，幸運的，遇到登山回來，腳掌腳趾腫脹的像大腳妖怪的龔卓軍老師，他跛著腳為我們導覽，當他問我們：「射中太陽的是誰？」大夥兒不假思索的就能回答出「后羿」，但漢文化流傳的故事畢竟離我們遙遠，身在台灣本島的泰雅族、排灣族等太陽故事，我們卻一知半解。也許是這樣的隱憂，身為策展人的龔老師似乎很想把所有台灣島的妖怪故事傳達給民眾。

▲zoyo看妖怪展，2019.08.22，15.1ys

這個展覽一進場，走上木頭看台，以高地往下的視野觀看台灣地形數位影像，這宛如我們就飛行在台灣島嶼上空、山川河谷、都市之間，看看各地（漢人、客家人、原民共九個）鬼妖傳說，像是阿里嘎該、魔神仔、林投姐等。而這也是以巴代的《巫旅》文學著作作為延伸意象。

「妖氣都市」以幾部鬼怪文學為主軸，呈現出小說中的氣場氣氛，除了一開始的影像為巴代《巫旅》的延伸，還有甘耀明的《水鬼學校與失去媽媽的水獺》，展場中倒立的水中教室，把桌椅、黑板（上方還寫著字）、公佈欄、書架（恰好放入幾本鬼怪文學）都倒吊，藍紋水波的光線瞬間抹了陰森的氣氛，漂動閃爍的光好像會讓人失控的掉入故事之中，也會溺水似的。這件作品是許多人必來拍照的場景，穿著制服前來更能融入故事當中。我們也把自己的身軀置入場景當中，像個妖怪，努力的撐起身體，期望翻轉照片後，是自然的黏牆功。

「妖氣都市」主視覺為陳冠良所繪的〈觸怒天神〉，這幅天神大畫為銀光色，帶有印度神教色彩，拍攝時呈現亮粉紅色。獠牙火焰的天神在海浪之中，舉著抗議之牌，到底為什麼我們觸犯了天神？祂為什麼生氣？看著他手上拿的，似乎就能了解一切，核能、火焰、輿論、生物屠殺⋯⋯等。我想起了這些日子亞馬遜雨林仍在燃燒，那肯定已觸犯天神，生活在地球的人們要重視這問題，高溫、乾旱、貪婪的利益都會耗損地球資源。

▲陳冠良〈觸怒天神〉