終於收到派的新書，是他的第一本詩集。 我回頭想，到底認識他多久？ 或許有二十年了吧？！ 那些年在西子灣，吹著海風的日子， 就像是書裡穿插的藍色紙張，如浪一般，推向我。 浪裡藍色的字，好美，大概只有詩集可以用藍色字吧？！ 忍不住快速掃頁，一遍又一遍， 我闔上了書，摸了裝幀封面有質感的紙質， 想了一些事。

兩年前為了一篇專欄文章，帶著女兒找尋台灣現存卻可能面臨消逝的工藝，那時到鹿港了解獅頭文化、屏東三地門拉玻璃、台南做榻榻米杯墊，也在美濃看斗笠爺爺奶奶製作斗笠，這些百工百態，職人專業精神，在諸位師傅眉宇之間以及雙手運作時自然散發。因為敬佩這些老師傅，「工藝／職人」專題成了我每回旅行各鄉鎮時，一定會刻意安排的戶外教學課。

日本文學作家佐藤春夫，於大正時期1920年六月搭船來台灣，在台時間約一百天。返回日本後，他陸續發表多篇在台所見所聞的報導文學、旅遊文學，這些作品通通都收錄在《殖民地之旅》一書，由文筆文雅的邱若山老師翻譯，篇幅就依佐藤春夫創作的時間序排列。

也許是因為多年喜愛文學與歷史，兩興趣結合下，慢慢涉略這個領域的書，這是多麼小眾的書啊，關於日治時期的台灣文學，而且還是以青少年為主軸的成長小說。一開始讀《春風少年歌》是因這些作品皆發表於日治時期，我想藉由文學作品了解那五十年間文人筆下的台灣，以及那時文藝青年都在想什麼。而這本書共收錄張我軍、翁鬧、呂赫若、楊逵、楊雲萍、楊守愚、龍瑛宗、張文環、巫永福共九人，十七篇文章。

記得幾年前為了尋找John Thomson資料，找到了 游永福老師的部落格，也同時認識了老師。部落格裡豐富的圖文資料，讓人感受到游老師嚴謹的考究精神，他切身實地的考察及龐大的研究資料真的讓我十分佩服，心想，這一定要出版啊！終於於去年（2019年）看到了這本厚厚的著作，不僅為老師高興，身為讀者也開心。（紙本書還是比電腦文字好閱讀）

幾月前讀了《徬徨少年時》的心靈起伏還在，總是想起赫曼・赫塞那支憂鬱的筆，寫出孱弱少年的憂傷。忍不住又上網訂了《車輪下》及《荒野之狼》，想延續閱讀這系列成長小說。遠流這一套新版「赫曼赫塞作品集」，裝幀設計很有質感，把赫賽文字深海中的氣氛團團包圍，讓讀者得以一種謎團的心情進入主角的人生故事中。

zozo高一的導師非常積極提倡閱讀，和家長們協調，成立班級書區，書單由老師、家長及學生三方建議提供，家長可自由捐獻。為支持老師，陸續把家裡一些嚴謹的、輕鬆的、文學的、非文學的書整理一番，請zozo帶去學校，也是因為要推薦給閱讀力不平均的班級，偶而也試讀幾本輕鬆易讀的作品。像這本松浦弥太郎的《謝謝你》或許就能提供給年輕人，即將走入成年階段的生活想法。(以前我曾經讀過他的《旅行的所在》) 讀完，決定可...

寒假期間，我丟了兩本書給高一生，這是媽媽堅持寒暑假要加強閱讀的習慣，大人建議書單加上自己的書，讓自己在長假充實閱讀不偏食，而這可平衡了平時上課無法有充裕時間閱讀。我開出的書單有二：一是卡繆的《異鄉人》，另一是赫曼・赫塞的《徬徨少年時》。

容我重複這些摘自我文字部落格「跟背景點點頭」文字，因為早在三個月前，我就讀寫過《異鄉人》，我把這本書遞給女兒，想讓十五歲的她們讀看看。在這同時，我也把赫曼・赫賽的《徬徨少年時》（另譯《德米安》）推薦給她們看。她們一本各花三天讀完，我問：「兩本書，哪一本比較有感覺？」如我預料，她們對《徬徨少年時》較有感覺。

看了兩場《送報伕》，由台南藝術大學班芝花劇團與音樂系打擊組合作的舞作劇碼，演出改編自楊逵的《送報伕》，這兩場皆在日式建築前，一在台南官田烏山頭水庫的八田與一紀念館，另一是台南空軍舊眷村水交社園區，恰好都符合了《送報伕》的日治時期年代。

今早，在臉書得知敬愛的林良爺爺在睡夢中安詳的離去，不僅是兒童文學界落淚難過，連許多從小就閱讀林良爺爺作品的朋友們也傷心。是啊！我們是一群一定讀過《小太陽》的人啊！因為讀了《小太陽》，才知道原來世界上有這麼溫和的爸爸；因為讀了《小太陽》，才知道原來家庭生活可以這般趣味；也因為讀了《小太陽》，當了母親後回想，原來帶孩子的耐心是受林良爺爺影響，去年此時出版的《童年，再童年》就是向小太陽林良爺爺致敬。 &...

看了原著小說後，我才甘心進戲院，總覺得得讀完原小說，才能在文字與影像之間遊走比較，我擔心自己腦海裡的畫面被剝奪，但看了電影後，感謝林書宇導演把一些我無法想像的畫面非常震撼的呈現出來（尤其慰安婦那一畫面），也感謝他在主角年老之後，為她找到解脫的道路。

秋末，雨水少，門前的小河水位漸低，引來愛吃魚的小白鷺，牠飛來飛去，偶而用一種像是感冒沒好，沙啞如破銅爛鐵聲音的叫聲畫過寧靜的白日，忍不住想說，這麼美的鳥兒還是不要發聲好了。我在屋內想著，到底為什麼牠會想鳴叫一聲？有何用意？牠知道自己的叫聲很不受人類歡迎嗎？想到此，我發覺自己用一種人類的姿態去想像鳥類，鳥類可能不這麼想吧？！

知道楊逵（1906-1985）應該是在二十年前了，年輕時，曾到高雄美濃「鍾理和紀念館」，買了一本《楊逵影集》，那時我才知道有一個為台灣奮鬥抗爭的作家，不管在日治時期或是戰後國民黨來台，他都是以文字做為奮戰的旗幟，想撼醒台灣人的民族意識。多年後，去到台南新化「楊逵紀念館」，進一步知道除了楊逵之外，其妻葉陶亦是革命青年，兩人革命情感都在一次又一次的誓死抗爭之中建立。那時有一段哭笑不得的事，就是他們夫妻...

閱讀前，我並不客觀，攜帶著預期心態來讀太宰治的《人間失格》，這本半自傳式的作品應該是讀者認識他的捷徑，看著故事周旋在一段又一段自找麻煩的情節中，忍不住想著，到底太宰治（1909-1946）是怎樣的一個人？在世俗眼光中，故事中主角大庭葉藏頹廢混世、不長進，一副不想為什麼而改變，想要草草結束生命，在那個時空背景下，是不是大環境使他走向自我滅絕？而太宰治本身也是如此嗎？被定位於「無賴派」作家又是如何？