一段仿前人所走的山中之路：從左鎮到內門（草山月世界、朱一貴文化園區）

時間來到19世紀，1871年，英國攝影家約翰．湯姆生（John Thomson, 1837～1921）在長老教會馬雅各醫師的引介下，來到了美麗的福爾摩沙島，他從打狗港上岸，開始用影像記錄打狗與台南。他走訪山區，記錄平埔族，所走的路線大概是台南出發，途中經過拔馬（今左鎮）、木柵、甘仔林村（今內門）、甲仙埔、荖濃到六龜里。他拍下許多照片，最精彩的就是在木柵一系列的西拉雅族的照片（尤其是木柵女人與嬰兒那張照片最讓人印象深刻），還有經過草山月世界時，雖崎嶇難行仍留下當時的影像。

我們也走了一段山中之路，但不像前人那樣靠著雙腿、扛著攝影器材，而是輕鬆的開車上路，也從左鎮、木柵到內門，這一段路和百年前的風光已不同，但或許高高低低的地形，山中的刺竹、野外的植物應該有些相像吧？！

三月十八日，週日，二〇一八（zoyo 13.7ys，八年級）
小時候，小姑曾帶我們家人到月世界，我記得那是一片白灰又光禿禿的山，山特別陡，大人們會爬上這些惡地，小小年紀的我也跟著爬上去，山實在太陡，讓我有些害怕，深怕這些鬆鬆的土會讓我滑下去，所以盡量蹲低姿勢，等到爬上去時，發現竟有一座好大的湖，那景色好美好美，那大概就是我人生中第一次被美景所吸引，啟發了我對自然之美的欣賞。
我一直不知道當時去的地方是哪兒？但明白一定是阿蓮田寮一帶，我很想知道高雄田寮與台南左鎮白堊土地形有何差異，於是走了這一段偽探險之路。

就從新化連接「南168」，經過了新化的口埤，土雞城多到像是一座觀光城，到了大坑，又有一家燻羊肉，規模像是遊樂園路口，到了岡林教會時，我幾乎要下車拍照了，因為我知道19世紀必麒麟（W.A.Pickering）在1865年也和馬雅各醫師一起探險到人稱恐怖野蠻的岡林（19世紀稱為崗仔林），但他們卻被當地頭目熱烈歡迎。

我們從「南168」接「南171」，會經過馬頭景觀點、月橋，接著開始行駛於白堊土地形兩旁的道路，我們停下來拍幾張照片，這些白灰灰片狀的月球表面，像是電腦設定的坎坷之路，挺適合拍照的。除了我們之外，光禿禿的山頭上大冠鷲霸氣的遙望牠的領土。

直到最後得衝上308高地，往高地的陡坡挺多，車子得挺有力才不致太吃力，我們的老車需要中場休息，它看起來就是過度操勞的樣子，到了308至高點時，又是許多土雞城，我們並不沒有計劃要進餐廳，只是停下車休息，藉此觀望惡地群山，但今天灰朦的空氣蓋住了白堊土地形，倒是三隻大冠鷲表演樹林擒獸比較吸引我。

下山後，我們走「高127鄉道」來到內門，對內門的印象是宋江鎮、總舖師，村落裡可以看到許多彩繪兵器的圖案，還有一家歡迎大家參觀的「宋江陣館」，門前停滿風了車，卻沒有半個人。我猜想，應該是到宮廟出陣頭了。

直到「朱一貴文化園區」的招牌出現在眼前，才猛然想起，內門曾經有過歷史上起義判變的人物-鴨母王。
看見一間媽祖廟供奉朱一貴（廟址正式朱一貴當時的居所地），聽當地陳姓人家詳細介紹這一段歷史，這裏45戶陳姓人家努力建設文化園區，甚至到朱一貴的故鄉漳州拜訪，當地人說，耆老們也不知道為何那時朱一貴來台。

那是個許多羅漢腳渡過黑水溝來台的年代，朱一貴單身族，來到高雄羅漢門（今內門）養鴨謀生，人們稱他為「鴨母王」。1721年他舉兵叛變，從岡山起義攻向台南府城，他被封為「中興王」，並大封諸侯，一時找不到明朝的衣服，還向戲班借明朝衣冠穿在身上。後來，這場叛變卻演變成閩粵械鬥。

我們走出媽祖廟，往廟埕前方石像走，腳下的池塘就是出朱一貴養鴨的地方，石像做得高大，我想起zoyo告訴我，社會課本裡的朱一貴看起來長得不高，想著就不由的笑了起來。

回程走台三線，也經過木柵，約翰．湯姆生就是這裡拍出了一系列西拉雅族的照片。今日的路線已足夠添加我們的歷史知識，走過了，印象就也跟著深刻了。

參考書籍：
《歷險福爾摩沙》（前衛出版）、《約翰．湯姆生影像特展》（高雄市立美術館）、《台灣史100件大事 戰前篇》（玉山社出版）、《台灣四大革命》（前衛出版）。

後記：
在臉書上分享我們在左鎮惡地拍的照片，不孤單的朋友特地寫信給我，告訴我她到田寮月池時，有看到告示牌禁止攀爬，她告訴我生態維護不容易。我很感謝她告訴我，因為從小就會攀上惡地的我並不知道這是禁止的，爾後絕不會再犯的，而且一定要告訴女兒。Dear 愛麗絲，真的很謝謝你告訴我。

※2019.11.28紀錄：經過一年多，有關 John Thomson的記錄多了兩本新書，一是 John Thomson的遊記《十載遊記》，另一是游永福老師的研究《尋找湯姆生》。

延伸閱讀：
體驗濕版攝影：舊舊的老照片（10.9ys）
高雄美術館「約翰．湯姆生 世紀影像特展」（8.1ys）
山邊的公路：美濃到玉井（8.10ys）
【寫生】高雄「打狗英國領事館官邸」（7.2ys）
美濃、田寮簡單一日遊（3.11ys）