【2025無支配】茶山部落採收五節芒｜烤肉開趴｜茶山大橋下的肢體即興創作
是一個巧妙的機緣，日前寫訊息邀請茶山獵人巴蘇雅，作為小事報暑假營隊的講師時，我順口問了巴蘇雅，最近有沒有缺人手？沒想到他說：「有耶，我正需要有人幫忙採五節芒。」就這樣，我為Doch的無支配課程找到一門課，讓這些學生進入茶山部落，而這也是三年以來，無支配的學生進入部落，是多麽幸運的事啊！
▲【台3線】上的「西興觀景台」
三月二十九日，二〇二五
從南藝大走【台3線】接往曾文水庫，直到嘉義大埔鄉大埔橋，再轉入【嘉129縣道】進入茶山部落。茶山部落是鄒族、布農族與漢族共處交集的地方，我還記得第一次到茶山拜訪巴蘇雅時，一時找不到巴蘇雅的家，隨意問了人，「請問，巴蘇雅的家要怎麼去？」當下鄒族朋友反問：「哪一個巴蘇雅？」後來才知道，名叫「巴蘇雅」的人很多。
▲2023.09.01，黑白小時候
▲2025.03.29，經過一年半的黑白
巴蘇雅養的黑白狗長大了，當時牠還是個小可愛狗，但幾年不見，就充氣球到你認不出來。「小黑白」怎麼變成「大黑白」了？！而且變成一個機靈的前導狗，我們要去哪，牠就跑在最前面。
不浪費時間，十點抵達茶山就跳上巴蘇雅的貨車，到靠近溪邊的山坡地，有一處長滿了五節芒。先前小事報的報衝小組已曾在達邦助收五節芒，這次特地調來幾位小事報有經驗的夥伴，讓青澀無經驗的大學生可以一起學習。
▲鴻易經驗十足！從衣服就可以知道了
五節芒，禾本科，一般稱為芒草，生長快速，可生長在貧脊的土地，是一種先驅植物。葉緣有鋸狀小齒，容易割傷皮膚。為何稱「五節」芒？主要是因為花期大概在五月節前後（農曆五日節，端午節），所以也稱為「午節芒」。
巴蘇雅老師為何要採收五節芒？那用來做什麼？
就如我們先前到達邦助收五節芒一樣，這初老現象的五節芒，不青澀且部分枯黃正是獵人老師想要的，割採初老的五節芒，集結大量就可以鋪蓋在傳統屋、涼亭屋頂，達邦安孝明老師鋪五節芒在傳統屋，巴蘇雅則是為涼亭換屋頂。
採集的方法是用彎刀將莖部砍下，以葉為齊，疊放約莫十來株再綑綁。工作線分三，持鐮刀、獵刀者砍採；有人從林中拖搬出來；最後有人用葛藤最為繩綑綁十來束為一捆。
▲巴蘇雅正在剝開葛藤
葛藤
分布在台灣1500公尺以下山區，我們採五節芒的地方就出現了葛藤，它們大都攀附在植物上，屬藤本植物。藤蔓可以成為天然的繩索，所以人老師才用來綑綁五節芒。2021年來採集「松鼠的尾巴」展覽素材時，巴蘇雅也要我們抓著葛藤盪來盪去，像是森林裡的泰山。
大夥兒戴起手套分工進行，行前通知時，特地要大家留意別穿短袖，因為五節芒會採收的只有兩車的數量，實在是助益不足。如果能夠累積三車量是更好的。大夥兒沒有工作徹底，就迎來一烤肉大餐。
事先請好友冠彰協助購買肉品，他幫我們從嘉義的傳統市場帶來肉、香腸及國際肉粽，我們也帶來了六甲豆菜麵、玉井青果市場買的芭樂與番茄。還有巴蘇雅準備的草茶、媽媽準備的樹豆豬腳湯，這些好菜實在樂壞了年輕人。我笑說，我們這公司活動辦得好，少錢繳費就能吃大餐。
午後最後一堂課，是無支配三代固定的行程，在戶外活動過後，找尋適當場所進行肢體即興創作。巴蘇雅帶大家到河邊，位置就在藍色的「茶山大橋」下，無君們在曾文溪的河灘地進行表演。
還是三月天，天氣不冷不熱，但年輕人仍然忍不住溪水的誘惑，脫了鞋想泡泡水，了解水性的巴蘇雅比畫出一區，告訴我們只能在這區域內活動，雖然水流看起來平穩，還是得小心。
巴蘇雅動作敏捷，一下子就走入水中、躍上大石頭，他找到了年輕人表演的舞台。接著，他們要魚貫而行，習慣平地行走的菜鳥們東倒西歪的，試圖建立平衡感，「沒見過世面」的白皙雙腳，一步一步地走向水中大石頭。巴蘇雅就在一旁指引踩點，要這些年輕人走過來，還真是花了一些時間。
午後三點過後，我們離開了茶山部落，幸福飽滿地沿路回嘉南平原。謝謝幽默風趣的巴蘇雅老師為年輕人上了一堂課，又熱情招待我們，希望下回我們來可以協助更多事情，絕對不能只是享受開趴的歡樂感啊。
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