台南神學院／戰後重要建築「頌音堂」
他老早告訴我，位於台南青年路上的「頌音堂」一定要找機會去看看。每回經過，總是來去匆匆，沒有閒心也沒有學習的時間預算下車，這一嚷六、七年就過去了。他又再次強調，頌音堂是台灣六〇年代現代建築的象徵，非常重要！
五月初的那天，沒有刻意經過，沒有帶著專業相機，在紛亂的時間裡，竟湊出一段可以停下來看看的空白時間，一圓多年來喊著要進去的願望。
五月三日，二〇一九
對於台灣現代主義建築，我腦海裡出現了三個地方，一是台東的公東建堂，二是菁寮聖十字教堂，三則台中路思義教堂。（暑假在北美館看到復刻版的王大閎建築更是景點代表作）
意指「文化交流，頌揚福音」的「頌音堂」為台南神學院的音樂館，其建築師林慶豐畢業於日治時期的台南一中（今台南二中），之後遠赴日本早稻田建築系，深受日本接受早期現代主義的影響。其頌音堂作品底層架空、方盒的設計、簡潔的線條，都可以看見現代主義的元素。
▲高大的雞蛋花
▲小蓮霧
▲躲在芒果樹上的小貓咪。又想起檳城好多貓。
▲台語發音耶。
順著頌音堂，我們往後走，走進了東門路的「台南神學院」校區，實在太驚人，這麼美的建築躲在台南的內心裡，這裡有許多高大的老樹，樹種都有告示牌介紹，特別的是，介紹排上的樹名以台語發音。一隻小貓躲在芒果樹上，回個頭看了我們。
也許五、六月正逢畢業季，很多人來這兒拍照，就在中間噴水池區。「我記得這裡啊！是電視劇《一把青》的拍攝現場。」我告訴Doch。沒錯，台南神學院在電視劇中成了「金陵女大」。
台灣天主教始於1859年郭德剛神父抵達打狗港，數年後，1865年馬雅各醫師在台南租屋、開設醫館，是台灣基督教長老教會的開端。
台南神學院戶外的介紹牌上寫著：
1865年，英國長老教會宣教師馬雅各醫師（James Laidlaw Maxwell，1836-1921）租下臺南府城大西門外的一所房屋，開設醫館並展開傳教工作。這是台灣基督長老教會的開端。
臺南神學院的前身是於1869年在打狗（旗後）和府城（臺南）兩地成立的「傳道者養成班」。1874年，甘為霖牧師及德馬太醫生在府城內彌陀寺後永康里西竹圍地方，購得（永遠租約）一處大小三坵田園。
1876年教士會就在此地建了首棟住宅，稱「新樓」（Tainan New Bungalow,sinlaw）。
1876年巴克禮博士（Dr. Thomas Barclay）也將打狗和府城兩地的「傳道者養成班」合併於府城而成「大學」（Capital College）。當時學生人數有10多名，由李庥牧師、巴克禮牧師、甘為霖牧師與施大闢牧師擔任神學和西洋自然科學的教授，當時仍在舊樓醫館上課。
在必麒麟所寫的《歷險福爾摩沙》（前衛出版）中，提到他帶領著馬雅各醫師深入內地，把他介紹給木柵社（高雄縣內門）的平埔族人。馬雅各來到台灣，即開始往原住民地區傳教，1871年4月，馬雅各也陪著攝影師約翰・湯姆生走訪府城、原住民部落，同年11月離台。
1876年，巴克禮（Rev. Dr. Thomas Barclay）牧師創辦了台南第一所大學，是台灣最古老的神學院，甚至在1885年發行〈臺灣教會公報〉，這是東南亞最早的教會報刊。1903年，一位英國基督徒樂捐1000英鎊買地，興建了巴克禮本館，而這次我看到的禮拜堂、頌音堂等則在戰後1957年興建。
校園內寫著禁止拍照的告示牌，我問了行政人員，他說：「主要是怕遊客影響學校安寧，只要不影響，都是可以的。」能獲得拍照的機會真好，安安靜靜的當個攝影者。
延伸資訊：
台南市東區東門路一段117號
2.參考書籍：
《歷險福爾摩沙》（前衛出版）
《十載遊記》（大塊文化出版）
《粗獷與詩意台灣戰後第一代建築》（木馬文化）
3.聚珍臺灣上色的照片：1865年6月16日，馬雅各醫師於臺南看西街設立醫館與佈道所
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