左右看展覽：飛浮體…2010張秉正水墨個展（5.5ys）

特別到台中一趟，PJ是Doch最要好的朋友，他的女兒凡凡也是zoyo最喜歡的姊姊，論起關係，還真像是家人一樣親。一月十七日當天，我們一日來回台中，這一次可以好好看看PJ完整水墨作品，我自己很喜歡PJ的作品，看他的畫會有很多不一樣的感受，戲謔卻又君子。

▲yoyo在簽名，第一次看展簽名要用毛筆寫書法

飛浮體…2010張秉正水墨個展
展覽地點：台中苡樂藝術（台中是五權西二街22號，04-23759562）
展期：2010.01.16～02.07
Open Time：Mon～Sat 13：30～19：00

▲yoyo

很早就到苡樂，PJ已經在那兒，趁著無人的時候先帶左右姊妹上去看看秉正伯伯的作品，PJ的作品總是有一種鎮定的玩笑感，成人看了可以淺淺地笑，然後細細感覺，但小孩卻很直接，表達出近似不雅的觀感，zoyo頻頻跑向伯伯那，說自己看作品的感覺，常常逗的伯伯大笑，但PJ好像喜歡這種直接的感覺，關於身體與情感的直接感受，不需要太多掩飾。

▲凡凡牽著zozo

展場中有一個小小的裝置挺有意思，像是置放CD片的格櫃，只是抽換的不是光碟片，而是PJ小幅的水墨畫，讓觀者自己欣賞自己挑選，你可以找到自己喜歡的、有感覺的，然後光明正大的呈現出來。這個與觀者之間的橋樑是zoyo最熱愛的環節，她們就是喜歡這樣抽抽換換。

▲zozo喜歡這一幅

▲yoyo喜歡這一幅

PJ一家人重視生活氣氛，從茶會就能看得出來，許多小地方很有巧思，不管是小小的書卡，或是小點心，都能看出他們的想法。這是一場很有氣氛的茶會，會場中看見許多人端著酒杯喝酒看畫，或是吃著起司蛋糕、巧克力…，整個過程讓人很舒服。

以下是Doch為PJ所寫的評介：
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意淫、自戀、幻覺：從這個人生消失的欲望
關於張秉正2010年「飛浮體」個展

取名為「飛浮體」的個展，是張秉正第六次的水墨畫展覽。
張秉正活在水墨的幻覺力量之中。這是畫家的自戀時刻，並在此刻以水墨意淫整個世界。我認為這涉及他對水墨畫文人底蘊的特殊理解。
因為文化原本是肉欲的，啟蒙也是肉欲的，道德教條當然也涉及肉欲之修養。文人生活中的詩書琴畫不僅是對生命際遇的柔性叛逆，也發展身體教育的生命技能；由此，文化教養與肉欲生活事實上揉合於一混沌之虛構平面。張秉正特別以生活圖景的某個角落來擬造：人從樹叢中走來，在山石堆佇立，這塊肉畫作風景，那枝葉畫作肢體…，這竟使得種種「自然」也在此畫作肉之紋理。

有時畫家也使用無背景的奇怪形狀或動作進行輕浮譏諷，這又似乎意味著某種揮之不去的失敗經驗。我看到的是失去理想崇高的現代體驗：在高速中身體憂鬱轉化為渺小事物，來不及說完的故事則一概轉譯為散漫符號。這是肉欲於現代速度演義中的失敗經驗，其後果乃是文人修養在速度事物中的自我拙化與「去教養」。
由於某種可靠的美學其文化基礎早已消失殆盡，文人的後代自行在某處存活了下來；那完美人生的欲望，轉化為意淫之力，在肉體之外延伸另一具生命之軀，再不是驅逐恐懼與痛苦的強力，而是通過自戀擬造幻覺。如果回顧他的水墨史，可以發現張秉正很早就在「水-墨-筆」的搓磨中發覺到另類的「文人-肉欲」世界。
但是不要忘記，曹雪芹創造「意淫」一詞時，為與「皮膚爛淫之蠢物」區別開來，乃稱此情狀為「癡情」。而「癡情」的現代文化意涵可稱之為「純粹性」，在這「失敗的現代性」已獲得理解的時代裡，「純粹性」特別是指「失敗的純粹性」。

走過這條失速之路的人，特別能夠體會班雅明在1933年所寫下的這段話：「無教養者的標誌就是：對時代完全不抱幻想，同時又毫無保留地認同這一時代。」這段話也適用於現代的意淫（癡情）者身上。
為了從這個人生消失，其代價是必須背叛今日的自己，一再地做一個密告者，此為謀反者的天職。

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