這是一間太有意思的咖啡館了，就在大廟附近，遠遠看，一點都不像咖啡館。走近看，一樓是佈置有秩序、有美感的柑仔店，疑惑五秒鐘後，老闆娘說：「你們要去咖啡館齁？往裡面走上樓。」我急著問：「老闆娘，那咖啡館是⋯⋯」，老闆娘馬上接話：「我女兒的店。」

曾經因為個案工作，研讀過台灣妖怪傳說，並收藏了幾本妖怪書，例如《臺灣妖怪研究報告》、《妖怪臺灣》等，也延續好奇的觀看「妖氣都市—鬼怪文學與當代藝術特展」及台灣電視劇「妖怪人間」。這幾年妖怪文學蔚為顯學，許多人不避諱的討論老一輩仍覺得禁忌的話題，甚至轉化成親近人民的研究主題，對於萬物與人關係，重新換位思考彼此的立場是現在人對於妖怪的面對新法則。

若說起這家書店，已有太多的朋友登門拜訪，更有許多的媒體爭相報導，使著我前往鹿港時，不用費力就想到了它，執拗的我並不想依循他人的感受來這裡重複感受，只想碰碰運氣，看看文風鼎盛的鹿港鎮，有無機會踏入「書集囍室」。

因為沒有全程參與今年小事報，但最後兩天仍拍攝到一些照片，在此，以影像小小紀錄2020年「小事報－曾文刊」。

台灣開發史上，台南府城、艋舺及鹿港的航運發達，經濟活動活絡，是清朝時期，台灣重要的出口貿易重地，社會課本上都會提起「一府、二鹿、三艋舺」，可知這三個地方其歷史地位相當重要。在當時有許多性質相同的店家，為了維護同業間的共同利益，而成立的商業行會組織，稱為「行郊」。鹿港因為離中國沿海地區近，貿易活動蓬勃發展下郊商林立，有了鹿港八郊，與府城三郊、艋舺五郊合計十六郊。

一直到暑假初期，我才知道去年暑假舉辦的「小事報」，並沒有因為疫情關係而停辦，甚至跨大範圍，不再只是台南麻豆安業國小。此次範圍拉到曾文溪流域，共有六所小學參與，分別是上游的嘉義中興國小、茶山國小；中游的台南大內國小、安業國小；下游則是接近出海口的海佃國小、土城國小。原本僅是地理位置有曾文溪相伴，如今把曾文溪作為主軸識別，每一所學校似乎都因為這母親之河，有了連結，有了親屬關係。

左營舊城東門，其硓古石牆完整，有著護城河圍繞。走上城牆，馬道寬廣，雉堞更是破損的極少。這是一座我非常喜歡的城門，是清朝鳳山縣舊城東門。二戰過後，國民政府來台，城門內的那片大空地，是「海光三村」眷村，村內有著許多果樹，龍眼、金桔、楊桃都有蜜蜂團團圍住。不遠處就是（大）龜山，有著這座山穩穩坐立，城內城外都不怕。

1920年九月底，已來台灣島嶼三個月的日本文人佐藤春夫，從台中來到彰化鹿港，他看到的鹿港老街是個什麼樣子呢？ 這些年走過鹿港幾回，印象最深刻的是這裡的人講台語的口音和我們南部不一樣，南部人大都偏漳州腔，而靠海的鹿港，因為在明末，大量泉州人移入，使得鹿港有百分之八十泉州籍的人口，是個講話濃濃泉州腔的泉州風格城市。除了台語腔調外，有一年過年來到鹿港，發現家家戶戶門口貼春聯，對聯上的書法及詩句各家不同，...

女兒進入升高二的暑假，將行事曆填滿了密密麻麻的學校活動，我叨唸著忙碌的她們，可別忘了家庭時間的重要性，行事曆中應該留下空格給小家庭聚會。我說，「妳們可別忘了！父親節就快到了。」她們一副早就記在心裡，不滿的回應我：「我們知道。」

來來回回台灣南北，不是走在風景優美的國道3號，就是穿越人口集中城鎮的國道1號，我們嚷著，總有一天要南北走完濱海快速公路。從前曾經走北部路段，南寮、砢間、新屋、永安漁港，一直到台北；也曾走過南部路段，台南北門到雲林口湖成龍濕地。這一回，我們一樣從台南北門往北，走到彰化鹿港，也就是說，從雲林成龍濕地之北，就是第一次走的路段。沿途經過多條溪流，每走過一條河，就想著到底是什麼河要準備匯入大海，嚴然是一邊開...

左右姐妹升高中選擇學校時，特別搜尋了幾所高中，會選擇目前這學校，除了知道學校每年有音樂季（她們今年有幸參加音樂劇表演）外，吸引我們的還有學校那設備齊全木工教室，那恰好也符合女孩成長中，手作經驗的延伸。

我還記得，六月看完台南文學館「百年之遇——佐藤春夫1920臺灣旅行文學展」後，覺得倉促看展愧對佐藤春夫，於是集中幾天把《殖民地之旅》讀完，然後，意猶未盡的把此書放在床頭，動不動就翻幾頁，跳點式的在深夜遊台灣，我深怕漏了某一段。反反覆覆嗑著字。為了更徹底感受，我把暑假旅行主題定為：「跟著佐藤春夫遊台灣」，走訪幾個日本文學家在百年前走過的路，也許得透過雙腳與文字的結合，才能體會出其中一絲絲的氣息。