芥川龍之介小說集：《羅生門》、《竹林中》、《河童》
對於芥川龍之介的初步印象，來自日本的文學獎：芥川賞。這個獎項為紀念芥川龍之介（1892-1927），其朋友菊池寬在1935年設立此獎項，鼓勵新人作家的文學創作。現今較為大家熟悉的大江健三郎（1958）、小川洋子（1990）都曾是得主。而日本多位文豪都曾擔任過評審，例如1935年第一屆的評審就有川端康成、佐藤春夫、谷崎潤一郎⋯⋯，1966年有三島由紀夫等。
再對芥川龍之介的二次印象，來自經典電影《羅生門》，我還記得Doch大力推薦對戲劇有興趣的女兒，說是必看的黑澤民經典電影。那時全家一起觀賞的時候，雖為黑白影像，但仍看得相當入迷。
而真正開始決定讀芥川龍之介作品，是因為妹尾河童在其自傳小說《少年H》中提到，小時候為了童話集《三件寶貝》，苦苦哀求同學，同學竟開出空翻兩圈即借的條件，結果妹尾河童摔傷了，還鎖骨斷裂，這本讓他很想看的書是芥川龍之介作品，小學的他評論芥川龍之介：「這個人也太會寫小說了啊！」H看的篇福包含〈白〉、〈杜子春〉、〈蜘蛛絲〉等。
多重呼喚下，我終於上網買了這本《羅生門》，主要是因為書裡也收納了〈杜子春〉一文（果真精彩），雖然找不到妹尾河童想讀的《三件寶貝》，但這本書裡收納了多篇精彩的文本，包含晚作《河童》。初讀幾篇文章，腦中真的浮出妹尾河童說的話，「這個人也太會寫小說了啊！」會忍不住一篇接著一篇讀啊！
這其中，最需要留意的是，黑澤明拍攝電影《羅生門》時，並非採用芥川龍之介的《羅生門》，而是採用《竹林中》加上《羅生門》的故事背景。電影與文本是不同的，女兒zozo說：「這樣黑澤明會誤導人啊～」的確是如此，如果沒有真正讀過文本，會永遠搞不清楚這之間的謎，正所謂《羅生門》的羅生門啊！
《羅生門》說的是日本平安時代，發生飢荒、瘟疫、百業蕭條，為求生存，人心道德搖擺下，人們都在想著該如何生存下來。京城朱雀大道南門的「羅生門」已破舊不堪，棄屍連連。這是《羅生門》的故事背景，黑澤明用在電影中，但故事情節卻是各說各話，查不出案情的《竹林中》。這兩篇分別在1915（羅）、1921年（竹）發表。
我何其幸運！手中有一本台灣作家葉笛（1931-2006）的翻譯《河童》，這本1976年出版的書，則收納芥川龍之介晚年作品居多，如〈某傻瓜的一生〉、〈齒輪〉、〈河童〉等，篇幅都間接描述了精神衰弱者的幻聽幻覺現象。
芥川龍之介1892年出生，1927年7月24日服藥自盡離世。創作高峰期大概都在大正時期（1912-1926），為此時期主要代表作家。童年時期，被舅舅扶養，其生母患精神衰弱症，而這或許也間接影響著芥川龍之介，在人生最後選擇服藥自盡，因為晚年的他也深受憂鬱、精神衰弱所困，這樣的他寫出了《河童》（1927年發行），故事第一句話寫著：
・這是某精神病院的患者——第二十三號病患逢人就說的故事。
這故事描述主角誤闖河童世界，當你透過主人翁進入河童國，會驚訝於芥川龍之介的想像力豐富與完美世界的想像。河童國有社會系統、政府國家制度，詩人、教授、藝術家、小說家、評論家等人文藝術發展也不乏，但特別的有些信念與觀念與人類大不同，芥川龍之介寫下的這些觀點似乎也反諷著走偏難解的人類社會。
‧再沒有比河童的普通生活更為愚蠢的事了。親子、夫婦、兄弟等都以相互折磨對方為生活中唯一的樂趣。尤其是所謂家族制度，更是愚蠢中的愚蠢。……窗外的道路上有一隻年輕河童，牠的脖子上掛著狀似父母的河童在內的七、八隻雌雄河童，牠上氣不接下氣地步行著。（P.194）
這似乎在諷刺親情關係的互相糾葛。
而最讓我感到特別的篇幅，莫過於是生兒女這件事，河童譏笑人類對於生兒育女的觀念只考慮父母的立場，在河童國可是人人皆平等，皆能表達所願。這人權平等表現在嬰兒分娩時就格外有意思，胎兒要出生時，父親會對著母親的生殖器，大聲地問：「你是否願意出生到這世界來？仔細考慮後再回答吧！」有時河童寶寶會說：「我不願出生。首先，我的父親有精神病的遺傳就夠糟糕了，而且我認為河童的存在是一件壞事。」於是，河童寶寶選擇不出生，不作為河童。這是多麽有人權的啊！而在此段落，芥川龍之介再次提到精神病。
芥川晚年服藥自盡帶給文壇太大的震撼，八年後好友菊池寬成立「芥川賞」文學獎項，而每年7月24日日本有「河童祭」，紀念芥川龍之介。在其晚年時，著作也時常提起關於「死亡」，尋死的氣味緩緩散開。
如自傳般的《某傻子的一生》，其第四十四篇 「死」，寫到：他想趁著獨自睡覺時，在格子窗上以帶子自縊。
第四十六篇「謊言」寫到：他突然被姐夫的自殺擊垮。今後他不得不照顧姐姐一家。對他而言，他的未來至少有如日薄西山般暗淡。
第四十八篇「死」寫到：他獨自坐在籐椅，眺望錐栗樹的嫩葉，不由得一次又一次地思索死亡帶給他的平靜。
《某傻子的一生》中第四十二篇「眾神的笑聲」寫著：他想起兩、三年前曾經寫下的那句「眾神很不幸，無法像我們可以自殺」
若仔細看芥川的作品，會發現許多都有著古風氣息，這或許是因為從小被舅舅收養，受到士族家庭所薰陶，而培養出文學、戲劇底蘊。因為熟稔歐洲文學、漢學，他的作品中不乏點出歐洲著作及文學家、哲學家，及中國知名著作，如《水滸傳》、《西遊記》、《三國誌》等，加上故事多以江戶時代作為時空背景，有時西洋著作帶來的氣氛，有時又有濃厚江戶文人氣息或是瀰漫著漢風。
《大石內藏助的一天》就是描述江戶時代的故事：
・自從他們完成復仇以來，江戶到處都興起一股復仇風潮，那當然和他的良心風馬牛不相及。然而，儘管不相干，他的心已從方才沐浴在春暖當中，轉而感到幾分冷卻。（p.034）
此書也有幾段我相當喜歡的句子：
‧比起那些美麗、出色的大自然，他更喜愛寒酸的大自然。特別是喜愛那些在人工文明中殘喘苟存的自然景象。（p.255）
被舅舅收養，但最照顧他的，是終生未嫁的大阿姨。這是他又愛又頭痛的家人。
《某傻子的一生》中一段寫著：
他的姨母常常與他在二樓爭吵。他也不是不曾接受過養父母的仲裁。不過，他卻感受到沒有任何人比他的姨母更愛他。一生獨身的姨母在他二十歲時，已經是一個快要六十歲的老婦人了。（P.279）
在《某傻子的一生》此書中，我最喜歡這一句：
他很清楚他自己的病因。那是他對自己感到羞恥，還有對他們的恐懼。他們——他所輕蔑的社會。（P.309）
在《河童》、《大島寺信輔的半生》、《某傻子的一生》都可見芥川龍之介的閱讀版圖。
在《河童》中，有個趣味的橋段，河童國也有宗教信仰，寺院是河童祭拜的地方，也有類似神父的河童長老，在寺院建築物理有許多雕像是為聖徒，例如寫下《查拉圖斯特拉如是說》的尼采、托爾斯泰、華格納。
另外，芥川幾篇短篇小說也相當精彩，《秋》讀來有深深的憂愁，把自己喜歡的人讓給了妹妹，而後自己過著落寞、犧牲自己，沒有愛情的人生。我個人最喜歡的是《南京的基督》，此作品發表於1920年，故事中的基督教、虔誠的教徒、西方人種種故事要素，讓這故事相當耐人尋味。也是我一連兩次分享給家人聽的故事。
大正十年，芥川龍之介以「大阪每日新聞」記者特派員的身份去中國，這使得熱愛漢風的他有了不同的改變，此故事日本也有戲劇作品演出，有感興趣的朋友可以看看！
節錄一段我在【防疫日誌30】曾寫過的一段話：
我鄭重提議，一定要看公視最近播出的日本影片《異鄉人：上海的芥川龍之介》，前文提到的芥川賞，就是芥川先生的朋友菊池寬在1935年設立此獎項紀念他。此影片內容是芥川龍之介在大正十年（1921）前往上海的紀錄，如果女兒沒時間閱讀著作，我在一旁解釋時空背景與芥川龍之芥筆法與生平，這樣可以協助女兒進入二〇年代。回到下午那一杯佐藤春夫咖啡，1920年佐藤春夫到台灣，1921年芥川龍之介到上海，兩人看到的外地有何不同，兩人拜訪當地文人、革命家與仕紳，又有何不同的反應。從這裡切入大正時期，一切就有趣了！
以上有色字摘錄自《羅生門》。
書名：《羅生門》
作者：芥川龍之介 Ryūnosuke Akutagawa
譯者：林皎碧
出版社：大牌
出版日期：2016年01月
原著出版：1915年
適讀年齡：13歲以上
※2021.12.21紀錄：
【終於教到｜芥川龍之介】
昨晚與高三女兒睡前聊天，像兒時說故事時間一樣，我講了一則芥川龍之介寫的童話故事：〈蜘蛛絲〉，還說明這是1918年發表在兒童刊物《赤鳥》。
延伸閱讀：
芥川龍之介小說集：《侏儒的話》、〈戲作三昧〉、〈舞會〉、〈小白〉
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