一開始就不孤單

為配合第六屆小事報主題為：方向、方位、地圖，今年的流域小詩課將引導小書寫出「方向詩」。小編們翻閱自己在小事手冊裡的記錄，踏查曾文溪流域過程中，遇到許多物件、人物、生物、建物等，以「物之移動」做為詩作的主題。

居住南台灣的我，久聞淡蘭古道盛名，真正要踏入古道才知道這是一個超級網絡，不是想像中的一條歷史墾荒山徑而已，而是包含了各時代遺留下來的路徑，從西班牙佔領基隆東北角、荷治時期建立北方據點、清領時期漢人來台，漸遷北台灣、外國傳教士的宣教之途……，這些各時代雙腳走下來的路徑構成了「淡蘭古道」網絡，分為北路、南路與中路。 這下可好！什麼都沒準備，只疑惑為何日治時期來台的博物學家——鹿野忠雄少去淡蘭古道而決定...

小事報班級經營的方法術，除了「圈圈話」、每日的團康遊戲外，透過回想共同討論，強化學習記憶，這些方法都是伴隨著貼紙制度，貼紙得分往往就能讓小編們奮力地舉手表達己見，順而帶動其他夥伴共同推進。

小事報進行到第六屆，終於有了「漁人帶路」課程，我們聘請了住在台南七股區龍山漁港的蔡明亨老師，帶領小事報搭觀光船遊七股潟湖，認識蚵產業，並到網仔寮沙洲學習海濱生態。

終於來到「故宮南院」，是因為「江戶浮世之美」展覽特地來此。從前在台北故宮看展，或許是因為建築所故，看展動線難以寬闊順暢，也因為台灣重要博物館，參觀人數眾多，閃躲、等待就夠疲憊不堪的。這次來南院，建築設計重視採光，光線穿透感強，寬闊的建築讓人較放鬆，相對的就提升舒適感。

曾文溪的上中下游如何區分？以曾文水庫作為分界，以北為上游，過了水庫就是曾文溪的中下游。營隊第二天傍晚，我們下山了，正式進入到曾文溪的中下游，上游的達邦國小、茶山國小入住麻豆總爺藝文中心，他們要在這裡度過溽熱的三、四天；中下游的渡拔國小、安業國小、土城國小、光復國小回到自己溫暖的家。從第三天開始，我們要進行中下游的踏查課程。

跳水授職儀式在珈雅瑪瀑布完成後，我們一身溼透了的「小事服」，滴滴答答地在山徑落下歡樂的水珠，獵人老師巴蘇雅‧雅古曼（BASUYA’E YAKUMANGANA）要大家走一小段路，一邊走好似一邊就曬乾了衣服及凌亂的髮。小事報如行腳記者般穿越部落，認識這山腰上的平原——茶山部落。

是什麼魚在淡水河上跳舞 銀白身體 往上一躍 翻畫出完美曲線 惹來黑鳶前來觀禮

是多麽幸運！小事報營隊舉行於颱風過後、豪雨來之前，我們在夾縫中的一星期好天氣中進行。這天正中午來到嘉義茶山部落，溫溫的水真適合玩水，謝謝上天給了小事報如此溫和的天氣。

離開曾文溪上游的鄒族達邦部落後，行車【嘉169縣道】接【台18線】，再轉【嘉129縣道】往茶山部落，這一段路可是最容易暈車的路段，出發前叮嚀小編們吃暈車藥，慢慢晃著車到鄒族另一部落地帶。

規定自己要停下來，得出門旅行！但「忙碌」把計畫狂的人搞亂了，功課未完成，旅行零計畫，慌亂中參雜著無奈。出門前一天整理行李時，甚至不知該放些什麼樣的衣服？只記得塞下一本劉克襄老師的書——《流火 鹿野忠雄的臺灣養成》，我似乎想隨著日治時期博物學家鹿野忠雄走台灣、愛台灣。 ▲在旅館吃早餐時，都會再看一次這本書。 也是這本頗有重量的書，讓我知道，行李裡必須要有爬山的衣物與背包，沒想到，這成了我此趟旅行最主...

2023年第五屆小事報營隊時，安孝明老師告訴過我們，在鄒語裡沒有「抓魚／捕魚」一詞，因為用「抓魚」是對魚的不尊重，鄒人會說：「snooknoko」，語意翻譯就是模仿水獺的行為，其中「snoo」就是水獺之意，模仿水獺愛吃魚是比較謙卑的說法。

材燒得烈，從駁坎的石塊冒出了白煙，柴房裡年輕人正為小事報的小朋友燒材火，今天的洗澡水，可是報衝小組的哥哥姊姊燒出來的。

這是一堂精彩的「獵人帶路」課程，我們搭著貨車更深入山林，這段路崎嶇不平、顛簸至極，我笑稱「碰碰車」讓小朋友滿心期待，但坐在後座常有樹葉打上身，要學習低頭彎身，免得打到漂亮的臉蛋。從這堂課中，可學習到山中的任何痕跡透露出什麼訊息、生物的動靜，生態的變化，以及鄒族人在山中，做了什麼樣的記號？

也許是因為清晨五、六點早起，小編們到了十一點半，肚子已經咕嚕咕嚕地演奏交響樂，他們一副哀怨的臉對著我說：「我好餓喔～」只好央求獵人老師提前結束【獵人帶路1】課程，先到老師LAVANA的傳統屋。