《臺南青少年文學讀本 散文卷》透過文人之筆認識大台南
因為工作得多多認識台南，找來《臺南青少年文學讀本 散文卷》這本書，想透過作家文字的引介，鑽入台南的軸心。
雖說是青少年讀本，並非指專為青少年而寫，只要中學生以上的讀者，都是可以好好閱讀的。這本書收集了多位台南作家，出生於此、成長於此、工作於此皆被納入，這些文人有的早已得知，有的不甚熟稔，我最為喜歡的是，當介紹的作家是麻豆人、佳里人、學甲人⋯⋯等非台南市中心人，會有一種興奮的感覺，因為自身生活場域在南灜，作家離我們如此近的感覺特別深刻。此書作家選文大都偏向介紹自己的家鄉，也是如此，恰可以透過文人之筆認識大台南。
以下抄寫幾段：
〈我底童年：延平郡王祠邊〉
許地山（1894-1941），民國初年的華人作家，出生於台南延平郡王祠附近的窺園。父親許南英為前清進士，曾參與臺灣民主國。
延平郡王祠是我們常常去的地方，附近的「窺園」到底在哪裡？
原來是永華宮廟地，現址在台南孔廟對面府中街巷內，即「六合境柱仔行全臺開開基永華宮」，原為清朝進士許南英之私塾所在地，這在永華宮廟方的網頁裡有特別提及。
・在我還不到一週年底時候，中日戰爭便起來了。臺灣底割讓，迫著我全家在一八九六年 日離開鄉里。嫗在我幼年時常對我說當時出走底情形，我現在只記得幾件有點意思底。一件是她在要平安上船以前，到關帝廟去求籤，問問臺灣要到幾時才歸中國。（p.29）
這裡說的關帝廟，或許就是新美街的「開基武廟原正殿」，俗稱「小關帝廟」，廟前街道稱作抽籤巷。
・第二件可紀念底事，是她在豬圈裏養了一隻「天公豬」⋯⋯。臺灣底風俗男子生到十三四歲底年紀，家人必得為他抱一隻小公豬來養著，等到十六歲上元日，把牠宰來祭上帝。（p.29）
這是成年禮儀式，台南亦有在農曆七月七日七娘媽生，在開隆宮「做十六」的成年禮。
〈府城瑣憶〉
葉石濤（1925-2008），府城世家。出生於打銀街，臺南州立第二中學校（今 臺南一中）畢業。1987年完成《臺灣文學史綱》一書。
・我所誕生的地方之所以叫做打銀街，可能是這一條街在滿清時代是打銀飾的匠人所居住的地方。從幼我叫慣了歷史悠久的古街名，所以雖然日據時期改名為白金町，光復後取名為民生路，我若遇到鄉親，仍沿用打銀街稱呼的時候居多。臺南府城此外有好多此類的街名，可惜一時也記不起來，不過如草花街、大銃街等，我仍記得很清楚。草花街顧名思義乃是賣花人群居的地方，大銃街士兵營所在，我所服務過的立人國小就是位在大銃街的。（p.84-85）
打銀街大約是在民權路與忠義路交叉口，忠義路至民族路口。
草花街大約是在民權路與忠義路交叉口至北極殿（至民權路83巷），南側為草花街（有康橋旅店那一邊），北側為鞋街（有阿美飯店那一邊，到民權路二段64巷）。
・我家居住在這葉厝，到我父親這一代已過了七代。我算是第八代府城人，所以夠資格叫做老臺南了。那麼第一代佛生公牽到臺南府城以前，住在那裡呢？佛生公並不是從大陸原鄉龍溪縣直接渡海來臺南卜居的。佛生公的祖先原來是定居在臺南縣龍崎鄉苦苓湖的山上，那是龍眼和芒果等果樹蔥蘢的山鄉。在那海拔兩百公尺的山腹，還有葉家的老祠堂存在；所以我的遠祖來臺的日期也許遠溯到明鄭時代也說不定。（p.85）
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〈幸福〉
趙雲（1933-2014），1964年任教於臺南師範學校（今 臺南大學），並定居臺南。
・我們常常會想到一個人在瀕死之前，也許會做某種哲學性的深思，把整個人生作一個總結，但一位醫生朋友，他認為人在死前只是執著地爭取生存的權利。他說：病人在死亡前，多半有一段昏迷的時期，看樣子，他們根本沒有功夫去思想些什麼。他們只是無意識地用全部生理機能，忙著呼吸，心跳，好讓自己多活兩分鐘。（p.138）
〈青青荖葉晚風斜〉
羊子喬（1951-），本名楊順明，臺南佳里人。
・在佳里鎮西北方的一個部落——北頭，是我的出生地，北頭是平埔族的部落。於三十四年前，我在這個部落誕生，至今這個部落還供奉著「西拉雅族」（平埔蕃的一支）的主神——阿立祖。
小時候，村落裡的每一戶人家，都蓋有一座阿立祖公廟，裏面擺著幾個安平壺，壺中盛著清水，清水裏插著菅草或蔗葉，每逢農曆初一、十五，都要向阿立祖祭拜，祭拜時，不用燒香或燒冥紙。直到我七歲左右，村中供奉的「佛祖」，要大家廢除阿立祖公廟，然後把各家的安平壺集中一處供奉，從此這個部落便真正漢化了。（p.250-251）
〈舊巷〉
許素蘭（1953-），臺南市人。
・從成功路一直走下去，故鄉的家，就在成功路上，面對三級古蹟「大道公廟」的巷子裡。⋯⋯（略）⋯⋯。
隔著「官廳」，與「大道公廟」為鄰，供奉觀音佛祖的「觀音亭」，同樣也面對我們家所在的巷子，因此，這條巷子，在過去就被稱為「觀音亭街仔」。⋯⋯（略）⋯⋯。
從成功路的盡頭左彎，沿「大舞臺」走去，到了以「寶美樓大酒家」為重要地標，幅射出西門路、民族路、永樂路，俗稱「小公園仔」的西門圓環，才真正是府城熱鬧街市的起點，府城的繁華，從此迤邐綿延；而這裡也是葉石濤《西拉雅的末裔》裡，潘銀花從平埔家鄉，進入府城地主家庭的起點。（278-280）
・從「康樂臺」沿民族路往永樂市場方向，直到與「米街」相鄰的「石鐘臼」，這一帶即是府城有名的「民族路夜市」的發源地。臺南著名的點心：炒花枝、炒鱔魚、虱目魚粥、香菇飯湯、筒仔米糕⋯⋯，幾乎都匯集在這一帶。（p.281）
〈稻米香〉
連泰宗（1965-），臺南柳營人。
・父親在大塑膠桶加入大量的水，浸過穀種約十公分，這是催芽的過程。幾天後，水由清澈透明轉為紅褐色，像烏龍茶泡出來的精華液，味道也有點像，只是它是又加入大半瓶的醋。（p.349）
這讓我想起農人朋友旗哥在處理稻種的過程，也是從浸泡開始：
【2026無支配】認識育苗作業線、黑米育苗盤、怪手山貓來整地
・收割的季節，一年二次，空氣中隨處瀰漫著稻穀特有的味道。父親開著免照的農用搬運車，將稻穀載入家裡，傾倒庭院中，藉著輸送帶送入烘穀機，接著啟動柴油馬達，機器便如怪獸般呼呼怒吼，火在內部燒，濕穀來回輸送。稻穀的味道被濕氣壓住，空氣分子也顯得沈重，令人呼吸困難。（p.349）
而這也讓我想起農人朋友偉哥，家裡有自己的烘稻機：
【2023小事報—曾文刊】農人帶路1：稻米知識／包裝自己的米
〈我們現代怎樣當兒子〉
楊富閔（1987-），出生於臺南市，成長於大內區。
・我念私立的、昂貴的黎明六年，天天都在裝病，中午別人放飯，我請假回家。父親那時剛辦手機，會立刻驅車前來護駕。他接送我十幾年：補習下課、北上南返的火車站、麻豆統聯站、高鐵歸仁站，都有他等候我的身影，這樣盛大的寵愛來自一個自小無父的父親，他才是我最了不起的爸爸。對他來說學習當父親如何困難，我曾在三樓倉庫翻出一整套親子教育的錄音帶，猜想是父親的自修教材。（p.385）
我曾經邀請過楊富閔老師到種書店演講：
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