【2026無支配】再度跨曾文溪:仿〈渡溪〉圖中泡在水裡

終於,跨溪的畫面更新了,2023年一群年輕人,拿著伸縮棒鐵棍、鐮刀信誓旦旦說要跨過曾文溪,有的赤手空拳,壯著憨膽就出發。走在草叢裡只剩下閃閃爍爍的身影,亦趨亦行地走向河邊的畫面,來到2026年已變成大家落水,直接泡在曾文溪澡堂裡,腳下踩著看不見的石與泥,當作健康步道一步一步跨過去。

跨溪是作為踏查曾文溪流域,第一個身體實踐的行動,多年來,選擇枯水期行動並不順利,有時下了一場春雨,水就儲值了。曾文溪的水位高高低低,有時露出石頭似乎喊出了水荒的訊號,有時又像是上頭有人放了水,解了一時的口乾舌燥。

三月一日,二〇二六,週日下午1:00
跨溪大隊共有十九人,無支配、小事報、種書店,當天還邀請了JJ師、岑岑及瀞瑩一起冒險。出發前拔林鄰居漢哥提醒,一定要去廟裡參拜,我們到慈安宮拜拜後就一一騎車出發。
此次跨溪位置與三年前的位置不一樣,選擇的是曾文溪橋下,不遠可看到日治時期的舊曾文溪渡槽橋,果真有人和我們當時認知的一樣,認為古蹟橋斷掉了。非也,是因為當時1929年,曾文溪河道就為這樣寬度,而新的曾文溪渡槽橋,其鋼拱構造增加了通洪斷面,長度必然比舊橋長。

Doch拿出了地圖,出發前一定得先了解自己在哪裡,而非跟著前人走,失去了方向。想起先前楊老師有拿出了乾隆年間的《番社采風圖》中的〈渡溪〉圖,告訴我們,這裡是介於目加溜灣(現 善化)與渡仔頭溪(現 渡頭)之間,也就是三百年前,平埔族人協助人渡橋,如是〈渡溪〉一圖的意象。這下我們要模擬這氣氛,紛紛說自己是「芭樂社」(因為來自拔林),也說是麻荳社。


三年前跨溪,得先除去雜草,河灘地的牧草(象草)莖稈兩三尺,溼滑石塊讓大夥兒踉踉蹌蹌,走得好滑稽。這次依舊出現了恰查某(蒺藜草)、鬼針草(大花咸豐草)、蒼耳叢及氣囊果實的盒果藤。沿岸的象草滑過身體肌膚表層,前線拿鐮刀的夥伴,一一割除開出一條路,很快地,就到了岸邊,到底水位高不高呢?昨日雨是否讓曾文溪注了水?




雖在非漲潮時間來到,但水仍滿,乍看之下不適合過河。在大家有些失落的時候,瀞瑩不管三七二十一就下水摸索,JJ師也開始想辦法找浮木,年輕人似乎受到鼓舞,奇子、泊子陸續下水,用竹子、登山杖丈量水位,接著種書店店長們也經不起好奇,紛紛下水。大家一個接著一個,手牽著手連成一線、搬石頭、找出路,長竹浮木圍成一條路徑,猶如是一條嶄新的路線。


我們的衣服濕了,有人的雨鞋不小心漂走了,還有人踢到水下看不見的石頭,一步一步地,走到了溪的對岸。我不禁想起,一月才到曾文溪上游,沿著乾凅的河道往上走,一下子左岸、一下子右岸,那時的跨溪很容易。到了下游,沒有大石頭,腳下是小石頭與沙泥,還有多年前栽入的消坡塊。



我當然也記得,一月見到上游清澈的水,用來洗臉漱口都可以,這裡可不能如此,一條河走了幾百公里後,它的樣子雖變了,但還是這條母親之河。
上岸後,有一種像是在游泳池結束課程後的飢餓感,好想吃甜不辣之類的,此時傳來社區媽媽教室的慧琴姐已炸好年糕、茄子、肉捲等著大家。大家歸心似箭回到拔林,還真像是野孩子在外面玩,飛奔回家吃點心的急迫心情啊。

【跨過曾文溪】2026.03.01
今日無支配、種書店、小事報跨溪行動,選的是中下游善化段。
昨日下雨,水比場勘時多,
夥伴們一一下場,我因為等等兩個想時候有教授要來書店拜訪,躊躇不前不知如何是好。我問起Doch:「你覺得我要下水嗎?」
他竟然說:「你只要想著安大哥的臉就好了,你會被笑。」
於是,我就下水了。
竟然把靈魂講師都請出來了。
果然,另一個自己在彼岸。
我們完全體驗了清朝滿人巡視臺灣監察御史六十七,在十八世紀所描述的西拉雅族在曾文溪渡河的景象。
只是來不及造竹筏。
無支配 ISONOMIA ART LAB.+ 小事報+ 種書店=2026跨溪大隊
2026.03.01
2023年跨溪:
【2023無支配】蹽過溪:走過枯水期的官田溪、曾文溪 (2023.04)
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