從【國道10號】開往美濃旗山一帶，美濃總是多於旗山的次數，我遺忘上一回是何時去蕃薯寮（旗山舊稱），滑文部落格才知已是七年前的事，2016年帶著公公到老街及孔廟。

這是「2023暑浪漁港」最後一篇紀錄，五天的行程經過了好幾個漁港，東邊的南方澳、延【台2線】越大溪漁港、大里漁港、桶盤堀漁港、馬崗漁港、美豔山漁港，直到東北角的望海巷漁港，然後再延【台61線】往南到過竹圍漁港、永安漁港、南寮漁港、龍鳳漁港、外埔漁港、苑港漁港、梧棲漁港，最後，我們將終點定在曾是個繁榮商港的鹿港。

夏季的「漁港之旅」應該是從隔日開始的，但因為要北上與小女兒yoyo集合相見，協助她在新家窗簾的裝設，我們與zozo一路北上，完成這趟旅行最鬆散、最家庭的一段行程。

對一個不熟悉台北的南部人而言，當你告訴我「南海學園」時，是無法知道那在哪兒，又有什麼特別的意義。透過Google Map，我把游標落在台北市建國中學一帶，地圖標示周邊有著台北植物園、郵政博物館、國語實小、二二八國家紀念館，還有頗具知名度的牯嶺街。

「葉石濤文學走讀」來到第四篇文章，上一篇〈吃豬皮的日子〉可妙！題目為：吃豬皮，葉石濤卻在文章中誇讚土豆又香又軟的菜粽，彷彿他就在讀者面前，用木叉切下菜粽一角，沾了土豆粉，品嚐了起來。而這篇〈紅鞋子〉又添加了對台南米糕的描述，葉老對美食的熱愛真的是透過文字野炊傳香，會感染到讀者啊～

讀了收錄台灣文學家葉石濤多篇故事背景為府城的「白色之網」套書，雖對台南並沒有太陌生，甚至有些談及的地景早已熟如灶跤，但以文人的視角及半世紀的時代差異，我持著陌生的眼光觀看葉老筆下的府城，然後，以「路上觀察學」製造另一種重新認識的機會，或許能從中邂逅日治時期的府城，夾帶著穿越時空的心情再一次走讀。這一回走的大埔街，經過了中華聖母主教座堂、臨水夫人廟、延平郡王祠。

「希望未來我也能成為自己喜歡的那種大人。讓身邊愛的人都能快快樂樂的！」（yoyo成年所寫）

八月暑假末，zozo的「一日獨生女」，我們來到嘉義太平，因為旅遊此處時，有太多美好的感覺如雲霧籠罩著，我們決定帶著yoyo再訪，再上雲梯、再往老街買美食，還有上回無法進入的「張文環紀念館」，都想要於此回再感受一番。

這個暑假，左右女孩有個特別的經驗，兩人在不同日期拜訪台中，zozo與好姐妹兩人閨蜜小旅行，yoyo參加臺灣青年民主協會活動。她們在一週內，分別獨自離家，也獨自與爸媽在一起。我們突然嘗試到僅生一個孩子的生活，女孩更是體驗到獨生女的滋味。

台灣開發史上，台南府城、艋舺及鹿港的航運發達，經濟活動活絡，是清朝時期，台灣重要的出口貿易重地，社會課本上都會提起「一府、二鹿、三艋舺」，可知這三個地方其歷史地位相當重要。在當時有許多性質相同的店家，為了維護同業間的共同利益，而成立的商業行會組織，稱為「行郊」。鹿港因為離中國沿海地區近，貿易活動蓬勃發展下郊商林立，有了鹿港八郊，與府城三郊、艋舺五郊合計十六郊。

1920年九月底，已來台灣島嶼三個月的日本文人佐藤春夫，從台中來到彰化鹿港，他看到的鹿港老街是個什麼樣子呢？ 這些年走過鹿港幾回，印象最深刻的是這裡的人講台語的口音和我們南部不一樣，南部人大都偏漳州腔，而靠海的鹿港，因為在明末，大量泉州人移入，使得鹿港有百分之八十泉州籍的人口，是個講話濃濃泉州腔的泉州風格城市。除了台語腔調外，有一年過年來到鹿港，發現家家戶戶門口貼春聯，對聯上的書法及詩句各家不同，...

一趟夏天的旅行，我竟然用了五個月來書寫紀錄，前前後後共寫了二十六篇，寫作過程往往受福利的是自己，一邊回憶、一邊爬梳歷史資料，我對枕邊人說：「馬來西亞主題學習即將結束。」他羨慕的回應並告訴我，自學才是真正學到更多的。然後又問我，下一個主題是什麼？我笑著說：「是日本的幕府時代，幕後時期。」 這一篇紀錄的是旅行的最後一個整天，依舊是檳城好友pie帶著我們吃吃喝喝，走走喬治城，然後帶著幾日來買的紀念品，在...

大馬檳城的旅行。 從義興街的「娘惹博物館」離開後，我們又從小印度區走往靠海的土庫街，土庫街即銀行街，街上有許多英式建築。

旅行的第六天，一早吃過早餐後，我們步行五分鐘，換了第二旅館。將行李寄放在大廳後（因為下午三點才能Check in），決定出門散步。這一回往北走，從檳榔路（Jalan Penang）接牛干冬（Lebuh Chulia），再到愛情巷（Love Lane），這兩段路都是觀光客非常喜歡居住的區域。

▲檳城車水路的Le Embassy Hotel街頭 來到檳榔嶼睡了一夜後，整個身體已經浸在喬治市了，我們對這裡的回憶在搭渡輪的來程中已慢慢抓回。我記得，四年前在檳城走的第一條散步路線，是從沓田仔路走往喬治市，第二天我們則走檳榔路（也有人稱檳榔律，『律』即『路』）。這一天，我們決定兩條路都走一回，用腳步喚回從前的土地感。